noi-cong-do-thuyet
Tìm hiểu về "NỘI CÔNG ĐỒ THUYẾT"¶
----------
"Nội Công Đồ Thuyết" hiểu nôm na là là minh họa và giải thích về Nội công, được biên soạn vào cuối thời Thanh bởi học giả – võ gia Vương Tổ Nguyên
Đây là tác phẩm có giá trị vì nó hệ thống hóa các phương pháp nội công cổ ngoài ra cũng minh họa bằng đồ hình cơ thể, kiến thức trong sách được kết hợp Đạo gia – dưỡng sinh – võ thuật
Có thể coi "Nội Công Đồ Thuyết" là một trong những tài liệu sớm kết nối khí công dưỡng sinh với nội công võ học.
Theo lời tựa của tác giả, mục đích chính của sách là:
- Giải thích các phương pháp nội công cổ truyền
- Minh họa đường vận hành khí trong cơ thể
- Giúp người luyện hiểu đúng thay vì luyện sai
Thời đó nhiều phương pháp truyền khẩu quyết bí truyền, nên người luyện thường hiểu sai rồi luyện sai ,thậm chí tổn hại sức khỏe.
Vì vậy sách được viết theo dạng “đồ + thuyết”:
"Đồ" : hình minh họa
"Thuyết" : giải thích
Trong giới nghiên cứu sách là tài liệu cổ điển quan trọng cho khí công y học hiện đại, được coi là cơ sở cho "Trung y dẫn đạo pháp"
---
Về tác giả của "Nội Công đồ thuyết":
Được cho là Phan Kế – một học giả thời Thanh – soạn thảo và viết lời tựa năm Tự Đức thứ 8 . Ông là người sưu tầm và biên tập các phương pháp cổ từ Đạo gia và Thiếu Lâm nội gia.
Sau này Vương Tổ Nguyên – một võ sư và học giả – đã dựa trên bản của Phan Kế để chỉnh lý, khắc in và phổ biến lại năm Quang Tự thứ 7, khôi phục tên gốc và bổ sung minh họa.
Sách có một vài quan điểm về luyện tập dưỡng sinh như sau:
Phần “Ngoại công quyết” (外功诀) – tức các nguyên tắc luyện ngoại công (thân thể) trước khi đi vào nội công có câu như sau:
"Nhất viết thủ,
Nhị viết túc,
Tam viết đầu,
Tứ viết thân,
Ngũ viết tâm,
Lục viết khí."
dịch sát nghĩa: Thứ nhất là tay, Thứ hai là chân, Thứ ba là đầu, Thứ tư là thân, Thứ năm là tâm, Thứ sáu là khí.”
có thể hiểu là:
Một là tay (luyện thủ pháp, phát lực).
Hai là chân (bộ pháp vững chãi).
Ba là đầu (thần thanh khí sảng).
Bốn là thân (thân thể linh hoạt).
Năm là tâm (ý niệm dẫn dắt).
Sáu là khí (khí thông suốt kinh lạc)
Phần Nội công sách có ghi:
"Nội công giả, luyện khí dã.
Khí giả, lực chi soái dã.
Lực do khí sinh, khí do ý lĩnh."
dịch:
Nội công là phép luyện khí.
Khí là vị “chủ soái” của lực.
Lực sinh ra từ khí, khí được dẫn dắt bởi ý.
Trong phần Dịch Cân Kinh ( Kinh điển thay đổi gân cốt)- đây là phần dài nhất trong bài viết, trích nhiều đoạn từ bản của Vương Tổ Nguyên, có ghi :
"Dịch cân giả, dịch cân cốt dã.
Cân cốt tráng, tắc khí huyết thông "
Dịch: Dịch cân nghĩa là biến đổi (rèn luyện) gân cốt. Khi gân cốt mạnh mẽ thì khí huyết lưu thông.
"Luyện cân bất luyện nhục,
luyện nhục tắc khí trệ"
Dịch: Luyện gân chứ không luyện cơ bắp;nếu chỉ luyện cơ bắp thì khí sẽ bị tắc.
Trong Dịch Cân Kinh (bản nội gia), nhấn mạnh luyện “màng” (lớp màng giữa cơ và xương), khí xuyên qua màng để thông suốt, chứ không phải phát triển cơ bắp bề mặt (như ngoại gia hoặc thể hình hiện đại). Nếu cơ bắp quá lớn, căng cứng, khí sẽ “trệ vu màng gian” (khí huyết bị ứ đọng trong khoảng giữa các lớp màng của cơ thể), dẫn đến nội lực không thông.
Lưu ý: Ý của cổ nhân không phải phủ nhận cơ bắp, mà là nhắc rằng sức mạnh thực sự không nằm ở cơ bắp riêng lẻ, mà ở sự liên kết đàn hồi của toàn bộ cấu trúc cơ thể.
Trong "Thập Nhị Đoạn Cẩm Tổng Quyết" sách có các động tác dưỡng sinh như "bế mục minh tâm tọa" (nhắm mắt ngồi tĩnh tâm), "khấu xỉ" (gõ răng), "minh thiên cổ" (gõ trống trời – xoa tai), "vi bãi hoán thiên trụ" (lắc nhẹ trụ trời – lắc cổ), "xích long giao thủy tấn" (rồng đỏ khuấy nước – súc miệng), v.v. Kết thúc bằng "hà xa ban vận tất" (vận chuyển sông xe – vận khí chu thiên).
Đây là bài tập tĩnh động kết hợp để thông khí huyết, dưỡng khí chìm đan điền. Các bài tập này tương đối phổ biến trong các lớp Dưỡng sinh Khí công tại Việt Nam, có thể nhiều người đã tập qua.
Ngoài ra sách có phần khá thú vị Thần Tiên Khởi Cư Pháp (Phương pháp sinh hoạt của thần tiên) Hướng dẫn hàng ngày: Sáng sớm ngồi tĩnh, điều tức, ý thủ đan điền; các thói quen dưỡng sinh để khí thông suốt...
Học giả sau này đánh gia sách được coi là "khí công dưỡng sinh chuyên""có giá trị tham khảo nhất định đối với y học hiện đại". Nó được đưa vào "Thiên Nhưỡng Các Thông Thư" và "Thông Thư Tập Thành Sơ Biên", năm 1956 Nhân dân Vệ sinh xuất bản bản in lại – chứng tỏ giá trị lưu trữ và phổ biến lâu dài. Học giả coi đây là "cơ sở quan trọng cho khí công trị liệu" thường được y học Trung Quốc truy nguyên như phần của "đạo dẫn pháp"
Tóm lại, "Nội Công Đồ Thuyết" là sách kinh điển, đáng tin cậy, có giá trị học thuật cao trong khí công dưỡng sinh và nội gia quyền – đặc biệt nhờ hình vẽ minh họa rõ ràng, dễ thực hành, và phổ biến rộng rãi nhiều lần tái bản. Nó không phải "thần bí" như một số bí kíp võ hiệp, mà là tài liệu thực tiễn, giúp "ngoại hỗ trợ nội" (ngoại công hỗ trợ nội công), tránh khí tắc.